衡华 第773节

    虽然找不到其他重要证据，但这个世界的星辰可能是围绕大地运行的。

    “自太玄立道，修真文明重建开始。我们对罗睺、计都的别称，只有太阳首、太阴首，暗喻日食与月食。”

    “可在本文明之前，东莱神州曾经存在的文明间，对计都、罗睺之星有其他别称。衡华一直念叨的黄幡、豹尾，就是其中一套组合词。同时，这套组合词背后有一个奇特的星辰传说……”

    看到点心盒里面的六个小格子，衡华心中一动。

    他从金丝酥糖的格子拿起一块裹满豆粉的点心后，盒子里面汇聚灵气，又在空格子里生成全新的金丝酥糖。

    “果然是简易灵膳糕点盒子。”

    衡华有过这方面的思考，但因为制作起来过于麻烦。就在白玱水域随口提了几句，没想到逐古人这一边率先拿出来成果。

    是古法翻新，还是子铭自己制作的？

    衡华又拿起一块梅花饼。空格子又生成新的梅花饼。

    王丹看得奇怪：“这东西……无限点心盒？给我尝一块。”

    衡华将点心盒递过去：“金丝糖恢复体力，梅花饼解除火毒，红豆粽治疗伤势……”

    六种糕点俱是灵食，对修士在外行走有回气、补血、凝神、解毒等诸多功效。

    王丹随意尝了两枚，咂巴嘴说：“滋味不错，只可惜灵气有点少。”

    欧阳子铭使用的灵膳对他这样的金丹修士近乎无效，只有一个品尝的功效。

    “这玩意本就不是给您这样的金丹修士用的。”

    衡华看出这种点心盒子的前景。

    如果能量产，哪怕效果只针对炼气、筑基层次，也能进一步挤压炼丹的空间。

    欧阳子铭继续跟几位宗师讲述星书传说。

    “星尊大帝创造群星，分离光暗。恒天流转的日月星辰即为光明。

    “但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一个角落。在无光之地，诞生一尊手持黄幡、身长豹尾的三首六臂恶神。其为无光之神，黑色之神。

    “其神挑衅星尊大帝，吞噬日月群星，惹怒星尊。最终被斩落解体，化为罗睺、计都二神。”

    欧阳子铭讲述的，是弘文阁主早年勘古，找到的一本古文明星书。

    琅環馆收藏正版，逐古人那边有拓本。加上欧阳子铭和伏衡华儿时相识，清楚彼此都读过这本星书。

    黑神被星尊所斩，上半截无尾无足，手持一面黄幡，逐日而噬，为流星之主。下半身无头无手，以足尾奔月而吞，乃彗星之神。

    二神合一，即为蚀神。乃黑洞之王，象征星辰的末路。

    天阴童子从王丹手中捞过点心盒子，随意挑了一枚核桃酥。

    他问：“这就是衡华小子一直思考的？不是把计都、罗睺视作个体，而将其视作一体两面的蚀神？”

    文明在代代传承间，有延续，亦有创新，甚至会对同一现象进行重复认知。

    在龙居文明，将这两种星象称作月北交点/龙头（计都），月南交点/龙尾（罗睺）。认为日月轨迹宛如巨龙一般环绕大地。

    而在更古老的文明，则将同样的星象视作一尊黑色之神，黄幡/蚀神头、豹尾/蚀神尾。

    “没错，我目前的思路，就是寻找和黄幡、太阳首、罗睺有关的信息。

    “我认为豹尾岛、黄幡村应该就在同一处。豹尾岛，可以换成计都岛、太阴首岛、蚀神尾岛等等称谓。”

    罗睺、计都之间的联系，关系着他们目前的处境。如果黄幡村真处于豹尾岛上，而众人却未曾察觉这个村落，那么这座岛屿是不是还有未曾探索之地？

    迷雾是不是将这座村落隐藏起来？

    迷雾中消失的人和物，是不是还活着，是迷雾将其送入黄幡村？

    听到伏衡华的假想推测，几位宗师陷入沉思。

    “根据无名所言，既然不是同一座岛屿，联系应该没有你想象中这么紧密。一个在西海之东，一个在西海之西。如果这样的两座岛屿相互呼应——太阴首和太阳首构成的阵法，可以把整个西海笼罩在内吧？”

    这种把整个西海拉在一起的阵法，完全可以用来囚禁仙人。

    他们若真陷进来了，还能出去？当年弘文阁主能安然离开？

    “兴许，这样的称呼只是巧合。黄幡村，并不是代指罗睺，而是一个喜欢使用黄色旗幡的村落？”

    “这不可能。你忘了？无名下午说过，黄幡村毁灭后，有遗孤在此建立豹尾岛的七政山庄。黄幡豹尾，罗睺计都，显然建立七政山庄的人清楚这背后的隐意。”

    在场三位宗师，研读本文明的星书天相，尚不了解这些别名、他称。那黄幡村遗孤为何清楚？

    显然是黄幡村本就具备的传承。而这份传承……可能来自更古老的文明。

    到底是宗师，站在东莱修真界的顶点。虽然对古文明的常识了解不多，但他们或多或少清楚，万年之前那一场大陨石劫。

    “伏衡华以古文明的角度思考，你们有没有想过，七政山庄可能有另一层隐意，暗指一篇修行法门？”

    衡华看向乾坤楼主：“您指的，莫不是《七魄离神经》。您这是把七政山庄的七夜诅咒视作修真功法的隐喻了？”

    传说隐喻功法，伏衡华见得多了。红木箱的好些邪术都是这样隐藏在字里行间，除却道法、神识的解读，更需要拆合字谜、翻译暗喻。

    “人有七魄，命魂主之。神州时代有功法以修炼魂魄为主。以七魄暗合日月五星，采太阳之精、太阴之华、重华之灵、荧惑之灵、地侯之灵、太白之灵、钩星之灵。”

    提及功法，伏衡华顿时来了精神。

    “如果把七政山庄发生的凶杀视作一个人斩出七魄化身。那么所谓的第八人，就是他本人死后，以命魂回收七魄来成道。这个思路我想过，也是我最早考虑的。”

    瞄到七政山庄的匾额，伏衡华就想到这篇功法了。

    但骨灰坛的存在，让伏衡华暂时打消这个想法。

    “我已经让殷家兄长去检查骨灰。如果骨灰确是来自一家兄弟姐妹，说明传闻不假。如果来自同一个人或者七个没有瓜葛的人，我们回头再研究。”

    见衡华早有准备，乾坤楼主闭上嘴。

    “其实，如果这个思路是真的。也能解释当年父亲为何非要来这里。”

    衡华苦笑道：“《七魄离神经》在修行时，需死三次。第一次，名叫散七魄。第二次，名叫炼七魄。第三次，名叫聚七魄。七魄回收时，命魂主身必须死一次，正如传闻中的山庄主人死亡。死后，以魂灵之体回收七政灵魄。这一举动，恰似蚀神吞噬日月星辰。所以，我一直推测这篇道法可能与古早时代的玉仙文明有关。”

    “你跑题了。不过你的意思我已经猜到。这种死后重新证道，类似‘起死回生’。你怀疑，伯父当年来这里，是寻找‘起死回生术’？”

    一百二十年前，弘文阁主为何要寻找起死回生术？

    欧阳子铭听长辈提及过，因为一个好友的故去。

    如果是那位……

    听伏衡华与欧阳子铭说话，五雷神君脸色顿时变了。

    如果真有人在这里修炼《七魄离神经》，那么在占卜推演中，可以昭示理解为“死者复活之秘”。

    难不成，我请劫仙出手推算的天机，其实另有所指？

    “的确，我的确想过父亲可能白跑一趟。但……”

    衡华神情莫名。

    顺着这个思路，想到另一个奇葩的可能。

    傅玄星可能是干爹转世身！

    起死回生太麻烦了，代价也高。

    老爹当年的水平，包括现在的自己，都没把握支付这么大的代价。

    但是在修真界，还有一个低档一点，却较为常用的法子。

    转世重修。

    算准一个人的转世身方位，并在其长大成人，诞生自我人格之前帮他恢复前世记忆。

    这样一来，没有前世今生的本我拷问。

    直接就是前世人格在新生儿身体上的复苏。

    虽然会牵扯一些今生父母的伦理因果，但对修真者而言，尚在可接受范围内。

    而这种简易的“再活一次”，有一个大前提。

    必须在婴儿刚刚降生阶段，就将前世记忆唤醒。

    乾坤楼主便是这类。

    由刘阳师亲自护法，在诞生之初就快速寻得，与今生父母谈妥收徒事宜。

    乾坤楼主是一边修行，一边照顾今生父母。直到今生父母寿岁终了，他才回返乾坤楼，继续仙道修行。

    如果老爹当年算出干爹的转世身在西海降生，特意赶过来护法度人。这也能解释，为什么老爹肯把护身用的剑鞘给一个婴儿。

    但这个猜测过于离谱，伏衡华希望是自己想多了。

    照这思路考虑，傅玄星岂非就是方东源前世的爹？

    太荒谬了！

    ……

    黄幡村，火曜。

    伏瑶轸吃过傅玄星燉煮的鱼肉，法力、精神有些恢复。

    “不错吧？我这道灵膳对疗伤最有帮助，我专门寻六哥要的法子。”

    伏瑶轸点头，又问少年：“你们这里的鱼都是这样的？”

    八品，不，七品左右的灵鱼吧？

    伏瑶轸心中估摸着。

    傅玄星心中一动，也竖起耳朵。

    能拿来做灵膳的鱼，绝非凡物。

    这样的鱼莫不是黄幡村民的寻常之物？

    “不算罕见，但也不是常吃的东西。碰到了，可以下厨烹饪。碰不到，也无所谓。平日里，溪里多是鲤鲢虾蚌。”

    “玄星，吃完饭，你帮忙收拾下，我们待会儿去外面看看。”

    “好嘞。”

    “不用了，我来收拾吧。你们帮忙做饭，已经很麻烦了，怎么好意思……”

    但二人见少年孤零零一人，自然不肯再让他操劳。