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衡华 第773节

    虽然找不到其他重要证据,但这个世界的星辰可能是围绕大地运行的。

    “自太玄立道,修真文明重建开始。我们对罗睺、计都的别称,只有太阳首、太阴首,暗喻日食与月食。”

    “可在本文明之前,东莱神州曾经存在的文明间,对计都、罗睺之星有其他别称。衡华一直念叨的黄幡、豹尾,就是其中一套组合词。同时,这套组合词背后有一个奇特的星辰传说……”

    看到点心盒里面的六个小格子,衡华心中一动。

    他从金丝酥糖的格子拿起一块裹满豆粉的点心后,盒子里面汇聚灵气,又在空格子里生成全新的金丝酥糖。

    “果然是简易灵膳糕点盒子。”

    衡华有过这方面的思考,但因为制作起来过于麻烦。就在白玱水域随口提了几句,没想到逐古人这一边率先拿出来成果。

    是古法翻新,还是子铭自己制作的?

    衡华又拿起一块梅花饼。空格子又生成新的梅花饼。

    王丹看得奇怪:“这东西……无限点心盒?给我尝一块。”

    衡华将点心盒递过去:“金丝糖恢复体力,梅花饼解除火毒,红豆粽治疗伤势……”

    六种糕点俱是灵食,对修士在外行走有回气、补血、凝神、解毒等诸多功效。

    王丹随意尝了两枚,咂巴嘴说:“滋味不错,只可惜灵气有点少。”

    欧阳子铭使用的灵膳对他这样的金丹修士近乎无效,只有一个品尝的功效。

    “这玩意本就不是给您这样的金丹修士用的。”

    衡华看出这种点心盒子的前景。

    如果能量产,哪怕效果只针对炼气、筑基层次,也能进一步挤压炼丹的空间。

    欧阳子铭继续跟几位宗师讲述星书传说。

    “星尊大帝创造群星,分离光暗。恒天流转的日月星辰即为光明。

    “但大帝的星光未能照耀太空寰宇每一个角落。在无光之地,诞生一尊手持黄幡、身长豹尾的三首六臂恶神。其为无光之神,黑色之神。

    “其神挑衅星尊大帝,吞噬日月群星,惹怒星尊。最终被斩落解体,化为罗睺、计都二神。”

    欧阳子铭讲述的,是弘文阁主早年勘古,找到的一本古文明星书。

    琅環馆收藏正版,逐古人那边有拓本。加上欧阳子铭和伏衡华儿时相识,清楚彼此都读过这本星书。

    黑神被星尊所斩,上半截无尾无足,手持一面黄幡,逐日而噬,为流星之主。下半身无头无手,以足尾奔月而吞,乃彗星之神。

    二神合一,即为蚀神。乃黑洞之王,象征星辰的末路。

    天阴童子从王丹手中捞过点心盒子,随意挑了一枚核桃酥。

    他问:“这就是衡华小子一直思考的?不是把计都、罗睺视作个体,而将其视作一体两面的蚀神?”

    文明在代代传承间,有延续,亦有创新,甚至会对同一现象进行重复认知。

    在龙居文明,将这两种星象称作月北交点/龙头(计都),月南交点/龙尾(罗睺)。认为日月轨迹宛如巨龙一般环绕大地。

    而在更古老的文明,则将同样的星象视作一尊黑色之神,黄幡/蚀神头、豹尾/蚀神尾。

    “没错,我目前的思路,就是寻找和黄幡、太阳首、罗睺有关的信息。

    “我认为豹尾岛、黄幡村应该就在同一处。豹尾岛,可以换成计都岛、太阴首岛、蚀神尾岛等等称谓。”

    罗睺、计都之间的联系,关系着他们目前的处境。如果黄幡村真处于豹尾岛上,而众人却未曾察觉这个村落,那么这座岛屿是不是还有未曾探索之地?

    迷雾是不是将这座村落隐藏起来?

    迷雾中消失的人和物,是不是还活着,是迷雾将其送入黄幡村?

    听到伏衡华的假想推测,几位宗师陷入沉思。

    “根据无名所言,既然不是同一座岛屿,联系应该没有你想象中这么紧密。一个在西海之东,一个在西海之西。如果这样的两座岛屿相互呼应——太阴首和太阳首构成的阵法,可以把整个西海笼罩在内吧?”

    这种把整个西海拉在一起的阵法,完全可以用来囚禁仙人。

    他们若真陷进来了,还能出去?当年弘文阁主能安然离开?

    “兴许,这样的称呼只是巧合。黄幡村,并不是代指罗睺,而是一个喜欢使用黄色旗幡的村落?”

    “这不可能。你忘了?无名下午说过,黄幡村毁灭后,有遗孤在此建立豹尾岛的七政山庄。黄幡豹尾,罗睺计都,显然建立七政山庄的人清楚这背后的隐意。”

    在场三位宗师,研读本文明的星书天相,尚不了解这些别名、他称。那黄幡村遗孤为何清楚?

    显然是黄幡村本就具备的传承。而这份传承……可能来自更古老的文明。

    到底是宗师,站在东莱修真界的顶点。虽然对古文明的常识了解不多,但他们或多或少清楚,万年之前那一场大陨石劫。

    “伏衡华以古文明的角度思考,你们有没有想过,七政山庄可能有另一层隐意,暗指一篇修行法门?”

    衡华看向乾坤楼主:“您指的,莫不是《七魄离神经》。您这是把七政山庄的七夜诅咒视作修真功法的隐喻了?”

    传说隐喻功法,伏衡华见得多了。红木箱的好些邪术都是这样隐藏在字里行间,除却道法、神识的解读,更需要拆合字谜、翻译暗喻。

    “人有七魄,命魂主之。神州时代有功法以修炼魂魄为主。以七魄暗合日月五星,采太阳之精、太阴之华、重华之灵、荧惑之灵、地侯之灵、太白之灵、钩星之灵。”

    提及功法,伏衡华顿时来了精神。

    “如果把七政山庄发生的凶杀视作一个人斩出七魄化身。那么所谓的第八人,就是他本人死后,以命魂回收七魄来成道。这个思路我想过,也是我最早考虑的。”

    瞄到七政山庄的匾额,伏衡华就想到这篇功法了。

    但骨灰坛的存在,让伏衡华暂时打消这个想法。

    “我已经让殷家兄长去检查骨灰。如果骨灰确是来自一家兄弟姐妹,说明传闻不假。如果来自同一个人或者七个没有瓜葛的人,我们回头再研究。”

    见衡华早有准备,乾坤楼主闭上嘴。

    “其实,如果这个思路是真的。也能解释当年父亲为何非要来这里。”

    衡华苦笑道:“《七魄离神经》在修行时,需死三次。第一次,名叫散七魄。第二次,名叫炼七魄。第三次,名叫聚七魄。七魄回收时,命魂主身必须死一次,正如传闻中的山庄主人死亡。死后,以魂灵之体回收七政灵魄。这一举动,恰似蚀神吞噬日月星辰。所以,我一直推测这篇道法可能与古早时代的玉仙文明有关。”

    “你跑题了。不过你的意思我已经猜到。这种死后重新证道,类似‘起死回生’。你怀疑,伯父当年来这里,是寻找‘起死回生术’?”

    一百二十年前,弘文阁主为何要寻找起死回生术?

    欧阳子铭听长辈提及过,因为一个好友的故去。

    如果是那位……

    听伏衡华与欧阳子铭说话,五雷神君脸色顿时变了。

    如果真有人在这里修炼《七魄离神经》,那么在占卜推演中,可以昭示理解为“死者复活之秘”。

    难不成,我请劫仙出手推算的天机,其实另有所指?

    “的确,我的确想过父亲可能白跑一趟。但……”

    衡华神情莫名。

    顺着这个思路,想到另一个奇葩的可能。

    傅玄星可能是干爹转世身!

    起死回生太麻烦了,代价也高。

    老爹当年的水平,包括现在的自己,都没把握支付这么大的代价。

    但是在修真界,还有一个低档一点,却较为常用的法子。

    转世重修。

    算准一个人的转世身方位,并在其长大成人,诞生自我人格之前帮他恢复前世记忆。

    这样一来,没有前世今生的本我拷问。

    直接就是前世人格在新生儿身体上的复苏。

    虽然会牵扯一些今生父母的伦理因果,但对修真者而言,尚在可接受范围内。

    而这种简易的“再活一次”,有一个大前提。

    必须在婴儿刚刚降生阶段,就将前世记忆唤醒。

    乾坤楼主便是这类。

    由刘阳师亲自护法,在诞生之初就快速寻得,与今生父母谈妥收徒事宜。

    乾坤楼主是一边修行,一边照顾今生父母。直到今生父母寿岁终了,他才回返乾坤楼,继续仙道修行。

    如果老爹当年算出干爹的转世身在西海降生,特意赶过来护法度人。这也能解释,为什么老爹肯把护身用的剑鞘给一个婴儿。

    但这个猜测过于离谱,伏衡华希望是自己想多了。

    照这思路考虑,傅玄星岂非就是方东源前世的爹?

    太荒谬了!

    ……

    黄幡村,火曜。

    伏瑶轸吃过傅玄星燉煮的鱼肉,法力、精神有些恢复。

    “不错吧?我这道灵膳对疗伤最有帮助,我专门寻六哥要的法子。”

    伏瑶轸点头,又问少年:“你们这里的鱼都是这样的?”

    八品,不,七品左右的灵鱼吧?

    伏瑶轸心中估摸着。

    傅玄星心中一动,也竖起耳朵。

    能拿来做灵膳的鱼,绝非凡物。

    这样的鱼莫不是黄幡村民的寻常之物?

    “不算罕见,但也不是常吃的东西。碰到了,可以下厨烹饪。碰不到,也无所谓。平日里,溪里多是鲤鲢虾蚌。”

    “玄星,吃完饭,你帮忙收拾下,我们待会儿去外面看看。”

    “好嘞。”

    “不用了,我来收拾吧。你们帮忙做饭,已经很麻烦了,怎么好意思……”

    但二人见少年孤零零一人,自然不肯再让他操劳。