第321章

    就这么看着表演喝着酒，时间会过得很快的。正当我这么想的时候，一声略带惊喜的“俊秀”喊醒了我。

    我和毛泰久同时转过头去，看见了一手挽着新真理教教主胳膊、将头埋在对方肩窝、一脸甜蜜的黄敏成。

    被他“大鸟依人”的郑晋守没有掩饰脸上的无奈。

    “……”这种情况，如果不想在这方面让郑晋守尴尬，比起语言，还是朋友间的手势靠谱，我放下酒杯，两只大拇指指腹相贴。

    但黄敏成点头如捣蒜，嘴角快咧到耳廓。

    我绅士了个寂寞。“祝你幸福。”我说。

    郑晋守欲言又止。

    “教主也蹦迪啊？”我给他递梯子，问。

    他勉力笑道：“我还年轻，更何况现在是休息时间。”

    “也对。我保守了。”在我遥远的上一世的记忆中，lm教皇疫情期间无事可做，都打jrpg游戏，还对光明神教总是被塑造成反派很不满。

    “虽然打扰到你们很失礼，但我特别想问您一个问题。”他看着我的双眼。

    400点耐力可还没重置呢，不怕他看。他愿意多说，我洗耳恭听。我说：“请讲。”

    “当一个有钱人是什么感觉？会觉得羞耻吗？”

    我反问：“你更想问的是不是把羞耻换成罪恶感？”他找错人了。法官姜耀汉的大哥姜以撒因为家中前两代是做高利贷生意的，险些散尽家财以求心安。这种才是理想的目标。

    他给了和上次一样的评价：“您真敏锐。”

    我从沙发上摇摇晃晃地站起，毛泰久和黄敏成同时朝我伸出手来，被我摆摆手挥开，我走到郑晋守面前，凭借身高优势俯视他：“是不是一个人自认为有罪，才会被你抓住心灵的空隙，让‘神的使者’去惩罚他？f教有云，‘自心印证’；法律界也有‘自由心证（法官、陪审团以审理过程中呈现的所有资料为基础，以自由判断形成心证）’主义。或许比起教主，你更应该当法官的。”

    这就跟一个人的所作所为本来没错，但是当其他人都说ta有错，ta就会在一定程度上自我怀疑，从而被有心人趁虚而入一个道理。

    我分析过被“神的使者”惩罚的人，是有十恶不赦的，但更多的罪不至死——即便有些无关生死的因果在阳间诉讼解决不了，那也该去了阴间再一一申辩（在这个世界有阴间的前提下）。

    而且，相比起去年h国大法院公布的一年约165万件刑事案件总数量、日均被捕的200多个青少年罪犯，区区几个“神的使者”实施惩罚的曝光率虽然高，但效率可谓十分之低下。

    郑晋守笑不出来了。

    “你问我，当一个有钱人会不会觉得羞耻，我可以回答你，不会。”我将一只手放上他的肩膀，阻止他后退，“华国的鲁迅说过，‘贫穷是一个人生活中最沉重的负担，它不仅使人变得消沉，而且会把人推向绝望’。所以我很高兴我不是穷人，我很高兴我有钱，别人怎么想我，我无所谓，即便ta仇富，跳到我面前骂我，我也只生气那么一会儿，ta都不值得占用我的脑容量。因为就我个人而言，我没有为富不仁。我也只能代表我个人。

    “现在该我问你了。郑晋守教主，你有没有因为‘自由心证’而公器私用？”

    感受到我逐渐加重的手劲，他看向一旁的黄敏成。

    黄敏成耸了耸肩：“我打不过俊秀，要是你受伤了，我送你去最好的医院。”在郑晋守愤然的表情中，又加了句，“别担心，我还是喜欢你的。”

    “我不是来找事的。”郑晋守温和了语气。

    “可是你试探我，以为有机可趁。”我说，“你是个普通人，我知道‘笔’肯定不放心你，也在这里，要是我的某些举动让它以为我想伤害你，你猜它会不会对我动手？它要是动手，我就可以反抗了。”

    无形的“饺子皮”已经沿着“风筝线”下落展开，保护好在场的普通人之后，等着“馅儿”自投罗网。

    估计是没料到我脸皮这么厚，发言这么茶，郑晋守愣在当场。

    瞬息之间，整个秘密花园陷入一片黑暗，惊呼不断，有人试着按亮手机，却发现仍然伸手不见五指，双手向四处摸索，却总像隔着一层膜。

    我吸了吸鼻子，涌入鼻腔的是一股墨汁里的骨胶变了质的味道——金流芳没洗干净的毛笔里就有。这不是断电，是“笔”来了，以墨开道，掩人耳目。

    靠60点的听力分辨现场几百人的心音，与此同时，我握着郑晋守肩膀的手也没有丝毫放松，当感觉到手掌之下猛地传来一股巨大的力道，试图将郑晋守裹挟而走，便由着它将我也一起带出秘密花园，留下一群忽然恢复了视线和自由的、干净如初但不知所措的顾客。

    如果此时有人抬头看天，会发现空中飘着一朵黑漆漆的云，云底涌动不休，好似要钻出什么巨大的怪物。

    事实上也是如此。

    “饺子皮”不止包到了“笔”和它衍生的三个“神的使者”（郑晋守是普通人，怕他冻死在天上，暂时没拉上来），还包到一个公主切发型的龅牙中年女人，口气嚣张得很，一直让我快放了它，否则就惹上了大麻烦。

    它自称“角神”。

    【系统，查一下。】

    【“角神”，古代建筑斗栱中的艺术构件，华国宋朝《营造法式》记载“若宝藏神或宝瓶”，实物中为人形角神形象，多是孩童、力士、宝瓶。】