第九十二章 长生军

    将人选的问题暂且放下不提，秀家这边关于虾夷还有许多事儿要去处理。

    秀家需要马不停蹄的前往儿岛一趟，这里豢养着秀家这么多年来从日本各地收养的孤儿，人数供给3000余人。

    很多人看现在的谷歌地图，认为儿岛是和备前连在一起的，其北部是一片肥沃的平原，实际上这块地区是千百年间庭濑川冲击而成,直到废藩置县前都属于备中的土地。

    而儿岛从地理上来说，过去是一座隔绝于日本本岛之外，位于濑户内海之上的岛屿，也因此被称为儿岛。

    吉备分国时，它被划入备前国，但是经历了千百年庭濑川和高梁川的冲刷,将上游的淤泥冲入海中,现如今看起来更像是备中国延伸出来的土地。

    实际上儿岛的郡府，同时也是宇喜多家历史上的发迹之地湊山城就在里仓敷不远的东南方。

    随着宇喜多家成为备前的国主,这块祖上龙兴之地被分给了和直家关系最好的户川秀安（下津井城），直到秀家将户川氏转封出去后又前后经历了秋上久家、菅正利等人，现如今被秀家用以安置立原久纲。

    当人秀家训练这群孤儿军并不在这里，而是在尔岛东侧，鲜今玉野市的田井城。

    而再往东，就是秀家用以安置冈山水军众的大小村落了。

    对于秀家的到来，这里的守备其实并不感到意外，毕竟过去每年秀家都会来一次，挑选最好的子弟以浮田家子弟的名义带入旗本众中。

    作为宇喜多家祖先的发家之地，儿岛纵使作为远地被秀家用以分封安置家臣，在其中部依然有很多领地由秀家分赏给了浮田宗室后代。

    这些人多是浮田分家之中的分家，与拥有邑久、上道、和气多郡，上千石领地的浮田大宗相比，这些人领地普遍只有百余石，只能无限依附在秀家身旁,久而久之就衍生出了新的分家，名为儿岛浮田氏。

    前不久,在秀家确认使用五七桐纹代替儿字纹成为本家的新家纹之后,秀家将剑片喰纹和儿字纹进行了重新的定义。

    规定儿字纹只能由宇喜多氏使用，及宇喜多诠家和被收养为养子的宇喜多秀伊两人使用，浮田宗室只能使用宇喜多本族所用的剑片喰纹。

    当然其中也有例外，那就是被受封在儿岛诸地的儿岛浮田氏被特许继续使用儿字纹旗。

    这块距离冈山说远不远，说近不近的地区，作为能够火速支援备前、备中、伊予、赞岐的中心地，被秀家格外重视，秀家特意在选在这里囤积军备物资好居中调略。

    再加上这里的浮田氏负责帮秀家训练和教育秀家从全国各地收养来的孤儿，俨然是一处专门为秀家训练禁卫的隐秘之所。

    而负责这3000人训练的总队长的，正是和秀家小时候一起练枪的竹内久胜。

    从石山城赶到田井大约是25公里，后世路程35分钟，但是那是在通桥的后世，现在从冈山赶往儿岛，还需要乘船前往。

    因此当秀家感到儿岛田井时候，已经是大约下午4点多，冬日备前的天色已经逐渐暗淡下来。

    秀家感到田井城时，城内的士卒正在准备食用晚膳，待食用完晚膳后,他们还需要聚集在一起上思想课程。

    这也是秀家对外将这只部队保密的原因,因为从创立之出,秀家就将这只部队不与其他军队一同看待，格外重视思想教育。

    每日早上起来的第一件事就是上晨课，睡前最后的事也是上晚课，上课的内容就是不停的洗脑是秀家救了他们，他们要报答秀家之类的话，以及过去的领主有多恶毒，秀家有多么仁慈，治下的子民多么幸福之类的故事。

    除此之外，还有每日早晚两膳之前，也要感谢秀家赐予了他们粮食，并祈祷上苍能赐福秀家身体健康之类的祝福。

    简单来说在，这里的孤儿，从小被收养开始就接受了严格的洗脑课程，每天数次的课程像极了后世的传消课。

    竹内久胜只负责他们的兵法训练，对于以上课程并不参与，负责这种扭曲训练的是堪助和佐兵卫。

    有谁还记得这俩人吗？他们是过去直家留给秀家的忍军众受领高野宗吉的儿子，由于当年在京都时候守备不利，被石川五右卫门近了身，原本的忍军众被秀家改革并入到伊贺忍中由柘植三之丞统领和教导正统的忍者。

    过去的宇喜多家忍者最擅长的就是下毒暗杀，除此之外情报收集，要员保护能力和伊贺忍完全不是一个档次。

    在经历多年的整训之后，秀家让堪助和佐兵卫带着部分族人转移到这里，专门负责这些孤儿的思想教育工作。

    秀家对于这些人的定位就是绝对忠心，悍不畏死的死士。因此对他们的教导主要停留在兵法和思想上，关于军略，学的最多也就是几十人的中队阵法和百人大队的阵法，并没有培养高级将领的打算。

    最关键的是，这群孤儿被秀家每年定量的投入到旗本、常备之中，担任中队长等基层职务，他们的家名都是挂的儿岛浮田氏的名头。

    从小到大的洗脑课程让他们一根筋的只以秀家的命令为唯一的准绳，再加上从这里带出去的，一定要在饭前祷告感谢秀家的习惯，久而久之在宇喜多家内部就传出了“儿岛浮田氏忠心无二”的说法。

    当听到秀家从冈山赶来，正在专注思想交易的勘助马上放下手中的活计跑来迎接秀家。

    “殿下，您不是前阵子刚来过，带走了十几个子弟吗？今日又来是否是又有扩军之需要？”

    秀家从自己的袖口中拿出一叠纸张，这些是昨日和片冈敬一商议的将自己神话的纲要。

    他将这叠纸交给勘助说道“你找人将这些东西整理一下，誊阅成册后发给所有人阅读，要求他们务必烂熟于心，以此作为新的思想教案。”

    勘助从秀家手中接过折叠纸的时候，秀家还仔细叮嘱说道“务必小心谨慎，原件和誊抄卷都不能泄露出去，誊抄卷都需要进行编码统一管理。”

    这事儿在当初秀家就已经叮嘱过，勘助很有经验，因此他接过秀家递过来的纲要，小心回道“此事在下醒得，即便是竹内大人都不能告知嘛。”

    这么多年差使起来，勘助和佐兵卫的能力已经得到了秀家的肯定，当年失误放石川五右卫门津身之事已经过去，秀吉对于他们现在的能力是比较认可的。

    “这件事非常紧要，我需要你从这群孩子中挑选出合适的1800人，将他们编练成军，他们的军备我稍后会运来。”

    听到秀家要求的勘助有些疑惑的看向秀家问道“殿下，军备训练之事不是我负责的，我和佐兵卫之管思想教育啊，这是您当初要求我们的。关于军势编练之事难道不应该找竹内大人负责吗？”

    秀家解释道“当然要找久胜啊，编联军势这些事儿你们懂吗？但是这事儿要以你们为主，并且这三個月你们要参与到训练中来，此事我会找久胜详谈的。”

    看着勘助还是有些疑惑的模样，他继续解释道“让你们主导的目的是，此次选派组建军势的核心标准不是能力，而是对我的忠心，此事竹内大人不太好好把控，才让你们兄弟俩出面。

    至于让你们参与到训练中来，是因为正月之后，你们中的一人将会随同这只备队前往北地负责镇压叛乱之用。”

    听到秀家的安排，勘助有些吃惊的问道“我们？领兵出阵吗？可是我们并不是武士。”

    听到勘助的回答，秀家指着下了晚课三三两两三开的青年们说道“他们也不是，只要在北国立功了就能授予武士的身份，这一点你和他们都一样。”

    秀家之所以要把勘助和佐兵卫其中一人派出，目的就是掌握这只备队的思想，即便是到了虾夷地也不往思想课程，并以他们为基础在虾夷地传播。

    这群在日本本岛的孤儿们，到了虾夷地，将会统统成为拥有一定土地的低级武士，他们的田地由佃农代为耕种，他们只需要传播信仰和常备护卫即可。

    有这群满脑子只信仰秀家的火种在，在虾夷地传播对秀家的信仰可不比仅仅是几个神官来的更迅速吗？

    一遍说着话，一遍走入城内，看到了即将要休息的竹内久胜，秀家将其叫来，索性就编组备队开一个小会。

    “人员为1个加强备队，包括三个常备营1500人，1个骑兵大队100人及1个铁炮连队200人组成，人数在1800人左右。

    这只备队的备队长我会在稍后派人过来接管，其中包括这只备队各营、连队长，大队长、中队长、小队长、组长全部由你们从他们这群孩子中选出。

    这只备队所用的将会在不久后从富山城武库拨给，这只骑兵队你们要抓紧训练起来，训练用马匹只有十几匹，具体的战马将会在北国当地提供。”

    临了秀家还着重声明了一下“我从训练这些孩子之初，就一直强调团队协作性，这一点尤为重要。

    我希望你们用10天的时间快速的选拔出对应的人选出来，在团队性上加强训练，将他们重新凝聚成一股绳。

    我要这只部队有别于常备，不仅仅是在士气和信仰上，更重要是的上下同步的动作。”

    是的，秀家对于这群孤儿的训练是有别于常备和旗本的，对于这只部队，秀家着重强调了整体性，并将后世军训的一套法子带入了进来。

    前文中确实批评过别的作者，不要动不动就把后世军训一套带到古代去训练，这一点都不符合国情，因为当时的军队根本没有信仰，没有民族意识。

    团队性训练最重要的就是军队上下一心，你和一群连生活都很艰难的平民讲什么国家民族概念，要他们训练所谓的队列，不是开玩笑嘛。

    古代为什么要把部队凝聚在一起以方阵进行作战，就是为了让身边的人互相监督，如果将他们打散进行作战，人的畏死性早就让他们跑了。

    欧洲的线列步兵就是这样的原因，最初组成线列的原因是加强火力，但是后来随着分包弹药和子母弹的使用，在150步内散兵的火药密度已经和线列步兵一致。

    之所以依然要求步兵排成线列作战，就是为了互相鼓励互相监督，一旦步兵散兵化后，士气会迅速减弱（这一点帝战设计的很合理）

    直到来自科西嘉岛的小孩子，给法国军人植入了大法兰西的概念之后，才从法军开始，出现了可以长久不溃的散兵部队，他们多用于化整为零的骚扰并战果颇丰。

    同样的，这只部队和以往的部队是不同的，因为他们从小就被秀家收养起来，吃得虽然不至于说多好，但是根本不用为吃饭发愁，每日只做两件事：训练和洗脑。

    在他们的脑海中虽然没有植入民族意识，但是植入了对宇喜多家的敬仰和忠诚，这就使得秀家对他们进行现代军事化训练成为可能。

    对于这样一只可以说得上是士气高昂的精锐中的精锐，秀家给提供的装备也非常重视。

    在常备的足轻还在使用只有前挡的胴丸具足 阵笠的时候，这只部队全员装备上了由大片扎甲编制而成的当世具足，其中骑兵队、铁炮队和中队以上军官则全部身穿前胸半片板甲的南蛮胴具足。

    军势上下没有足轻，全部以军士、军官相称，3营步兵皆带一顶金属铁兜，人手配置3米长素枪一柄、长船锻造武士刀一柄、长弓一张、金属箭矢2壶50只。

    铁炮军卒除了携带铁炮1只之外，还有腰部环绕式、肩背氏分药袋三束，其上悬挂有分装好的火药36发，秀家遵照后世经验，以大弹1发小型散弹3发混合装药，弥补人数过少在火力上的不足。

    同时这只铁炮足轻和其他铁炮足轻最大的不同就是，他们不会在敌人接近时撤退，而是如唐朝弓弩手一样准备近身格斗。

    在宋以前，中国古代的军队步兵兵种属性分的并不是非常清晰，特别是汉唐之时，并不是如影视作品和游戏中一样，弓弩手是完全的远程部队。

    事实上为了防止弓弩手撤回方针时候打乱自己的队形，汉唐的弓弩手选择的都是老兵，他们将会在几轮射击，敌人近身之后承担第一波近战，为后排的长枪兵前进压迫拖延时间。

    以唐朝弓弩手为例，他们身上穿的可都是覆盖面不小的大铠，在唐军中仅次于重甲步兵，他们随身还会携带一面圆盾和一柄近身武器，多是一个单手锤用以破甲。

    秀家遵照次例，将军士中最骁勇的人选拔为骑兵和铁炮队的一员，铁炮队在前线射击，敌人近身之后将会承担起搅乱敌冲锋之势的重任。

    因此，作为印象中的远程兵种，他们反而身穿南蛮胴具足，同时他们不会携带长枪，而是携带一柄武士刀，一面圆盾和两柄手斧。

    训练手斧的事儿竹内久盛帮不上忙，秀家打算让立原信久就近过来负责此事，在经历初步训练之后，前往虾夷地完成进一步训练。

    至于骑兵队所装备的马也将是更加雄壮的虾夷和种马，这种马的肩高虽然只有135cm，但是尤为壮硕，宛如一台小坦克一样，承重能力惊人，但是爆发力不足。

    在虾夷地这种平原地带，非常适合作为重装骑兵短距离突击破阵之用，这样是秀家对于这种骑兵的除此使用。

    当然马铠这种东西秀家现在还没有，只能在接下来的几年中慢慢锻造了。

    而骑兵的装备与步卒又不尽相同，他们将会套装3米长枪1柄，步战用武士刀1把，马上用长刃太刀1把。

    同时虽然秀家给他们的定位是冲击骑兵，但是秀家依旧为他们准备长弓1张，箭壶1袋，用以追击敌人时候使用。

    讲清楚了自己想要的训练计划，竹内久盛虽然对其中的很多安排表示不太理解，但是也声明会尽力为秀家进行训练。

    这样一来，这只部队也就万事俱备，只欠命名了。

    于是在众人的关注之下，秀家在纸张上写下了三个字“长生军”，意思与历史上的长生军一样，因为部队永远会进行补充，兵员永远保持不变好似长生一般。

    同时秀家也画出了他们的转述的旗指物和备队阵旗，乃是一面白地黑纹的鸟居图案，意思是他们将是秀家在虾夷地的卫道者。

    之所以不使用五七桐纹的原因是这个旗指物太过明显，再加上人数这么庞大的一只精锐军卒，很容易被东北大名察觉。

    同样的，因为他们今后将会主要在虾夷地作战，因此秀家将他们的具足和内部的战袄都将会使用白色作为主色调，配上少量的黑色装饰。

    秀家之所以在短短几天内就将这些事情议定是因为濑户家正江户在2月中旬出发前往虾夷。

    秀家从12月底开始直至1月底都将会待在聚乐第不能返回冈山，在加上这些事儿都需要准备，秀家必须要提前吩咐下去。

    也几乎就在这时，秀家突然想到了一个身份、忠诚和能力都非常合适的人选。

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