第557章 什么事来着？

    枢密院里开完了会，狄咏还得去开会，政事堂里要开会。

    当官，不是在开会，就是在去开会的路上，永远如此。

    政事堂，就是宰相办公的地方，也就是韩琦办公的地方。

    人也不少，中书，门下，尚书，三省官员，三司官员，三省之下，还有六部……有人说六部是养老的地方，其实真不是，六部是真干活的。

    只是许多退休人士，会封一个六部尚书的官职，荣誉退休，这些兵部尚书吏部尚书，他们顶着这么一个荣誉头衔在养老，并不去六部干活。就好比“同中书门下平章事”也可以是退休的荣誉头衔，却并不真当宰相。

    如此，便也是济济一堂。

    朝堂之上，人事变动很大，说起来，仁宗一朝，这几十年来，人事变动一直都大，连宰相也不过几月一两年的事，其他人，其他官职，那更是变得极快。

    王安石升官了，不在三司干了，知制诰。这是个什么官呢？其实权力不大，就是给皇帝专门起草文件的，皇帝有什么政策命令，知制诰负责形成正式公文。

    但这个职位却又极为重要，他有直接与皇帝商议大小事情的权力，什么合适，什么不合适，都能直接建言献策，甚至可以等同于皇帝的贴身顾问与秘书。

    王安石能得这个官职，不仅是因为他在三司衙门里工作干得好，还因为他最近把自己主要的变法基本思想写成了系统性的文章，万字长文，奏给了皇帝。

    变法这件事，从根本来说，就是看到了国家制度上的很多漏洞与问题。且不说变法成败的问题，就说王安石能系统性的分析国家制度上的漏洞与问题，就足以显出他的才华绝顶。

    赵祯爱才之心，便把王安石调到了自己身边行走，所以就当了知制诰。

    司马光也升官了，知谏院。纯喷子衙门领头人，御史台与谏院两大喷子系统，司马光领了一个。

    还有一人，曾公亮，代替了富弼，成了宰相，同中书门下平章事。曾公亮其人，狄咏算熟悉，他也是翰林院出来的，之前就已经是参知政事（副宰相），但他在韩琦之下，一直并不显眼，但也不是真不显眼，是在狄咏的视野里不太显眼。

    如今朝堂，还是两个宰相，一个韩琦，一个曾公亮。但在狄咏的视线里，依旧是一个宰相，韩琦！现实也是如此，曾公亮虽然有宰相之实，但在韩琦面前，算不得什么。

    赵概、张昇如今参知政事，之前接替包拯知开封府的韩绛，如今御史中丞了，过不得多久，还要补包拯的缺，去当三司使，官员升迁的路，其实都大同小异，韩绛的路，与包拯的路，那是一模一样，而且还是前后脚。

    这朝堂新旧来去，速度极快，赵祯的手段就在这里。独独就那韩琦，稳如老狗，稳如赵祯的亲爹！

    狄咏来开会，放眼都是熟人，却也大多不怎么熟，这个不怎么熟的意思就是没什么私下里格外好的交情。

    也是狄咏，他不用与谁有格外好的交情，他自己就是一方大势！

    换句话说，在王安石变法之前，中国历史上，历朝历代的朝堂，结党营私这种事，不少见，很正常，但其中大多时候，都是派系复杂，利益交错，互相斗争且互相妥协，也互相联合，且多数时候，会依照事情就事论事。

    在王安石之后，才真正出现了所谓党争，党争之意，在于党同伐异，意思就是只有立场，没有对错了，只分你我，只分敌我，不是同党，就是共敌。

    你要么，就是与我一伙的，咱们一党。你要么就是敌人，我就得干你，不在乎你说的做的有没有道理，只在乎你跟我是不是一伙的，互相斗争越来越惨烈，互相妥协越来越少。

    这么一种政治风气，就是王安石首创！后人继承得也格外好，司马光上台的时候，反扑也极为凶狠，明朝那更是有过之而无不及。

    乃至国民党，后来也是这个路数。不在对错，不在真理，只在立场，只在敌我，只有惨烈的斗争与杀戮。

    也就是说，此时此刻的大宋朝的政治风气上，其实是很开放的，这种开放的氛围下，也就并不需要狄咏与太多人去勾结私人之情分。

    比如包拯，与狄咏说不上什么私人感情的深厚，但包拯就是会帮狄咏办事，是这么一个道理。

    真要说感情深厚一点，今日政事堂在场，也就王安石与狄咏有一些私人感情上比较深厚的交集。

    狄咏坐在头前第三，与韩琦曾公亮并排而坐，政事堂下，呜呜泱泱皆是红袍。

    正式场合，韩琦要来一大通开场白，听得狄咏是昏昏欲睡。但狄咏其实也不反感，他知道若有一日他自己为宰相，正式场合，也会如韩琦一样……

    这就是政治的严肃性！他就不是开玩笑的地方，也不是放松的地方，他只能严肃严谨，一丝不苟，一句话也不能乱讲乱说。

    却是狄咏忽然心中冒起了一个念头……

    他想起了一些名词，比如“内阁负责制”，这是后世许多国家的政治制度，比如大嘤帝国，又比如日本……

    其实，内阁负责制，就来自中国，公务员制度，官吏制度，都来自中国，此时此刻的政事堂，其实就是内阁负责制，他就是内阁。

    到得明朝，这个制度尤其成熟，特别是有些皇帝，一辈子也没有上过几天朝。中国三省六部这一套，其实就是后世千年全世界的行政模式（注意，这里说的是行政模式，不是政治制度，也不是意识形态）。

    后世西方人，不仅把这套内阁学得明明白白，连党争也学得明明白白。所谓西方民主，就是各个国家各种党，为了一个首相，为了一个总统，那真是斗天斗地，斗得昏天暗地……

    党争这玩意，中国千年历史明明白白，不可取。党争越盛的时候，便是中国历史越气人的时候。党争大起之后，一定带来国势的没落。

    一旦党争大起，那真是啥事也干不好，就剩下内耗了。

    中国的历史经验下，有一个真理，政治，在于互相妥协，在于互相商议。一定不在于内部互相的斗争。这就是政治协商制度！这才是真理，也是儒家中庸的本意。

    后世西方的党争，把历史拉长再看，终有一日再回头，也会是西方没落的主要根源！

    而后世西方之所以能崛起，从来不是因为所谓民主之下的党争，他们的崛起，来自殖民，来自掠夺，来自战争。崛起之后，才开始所谓民主，也就开始了惨烈的党争。

    这个过程是什么？不就是大宋朝吗？不也是大明朝吗？崛起了，牛逼了，开始自己干了自己了，然后就开始走下坡路了。

    历史，他是个圈！是个循环。

    说这么多，只在说狄咏此时此刻的思考，他知道，自己要革命，乃至……可能也要谋朝篡位！

    但他也有不知道的，不笃定的，那就是该给这个国家留下一个什么样的政治制度！将来何去何从，如何才能真保一个万世基业，不说万世吧，几十世，总是要保的，几十世之后的世界，狄咏也想象不到。

    但几十世之内的世界，狄咏是多多少少能想象到的。

    如果真要谋朝篡位，这赵家人，赵官家，又该如何处理？君主立宪？君主立宪不还得争夺首相吗？那怎么争夺首相呢？怎么决定权力最终的归属？

    党争？

    这他妈又是个圈。

    不党争，那就需要一个系统来选贤任能，那皇帝的权力又如何去制约？君主立宪下的党争，也有其合理之处，那就是可以越过皇帝来交接权力。

    不君主立宪，不要皇帝了，名义上的吉祥物皇帝也不要了，那又该怎么办？

    还是需要一个政治与行政系统来选贤任能……

    只靠官员系统，公务员系统，来治国。他有一个不稳定性，也是最终领导人权力的归属问题。

    这里面还涉及政治协商的制度又该怎么建立的问题？

    唉……

    狄咏想得头大！之前都不会去想这个问题，因为赵祯还坚挺，如今赵祯不坚挺了，这些问题都到了面前。

    但终究还是想得有些远，因为狄咏一旦真大权在握，他还有几十年能活，还有几十年去想这些问题。

    大不了……

    他妈的，反正时间还长，大不了就有样学样，就学教员走过的路。从意识形态，到举国政体，全学个遍……还要学得全，中国特色社会主义道路！虽然难，但有几十年时间去做，一步一步来。

    狄咏神游天外，忽然听得韩琦一语：“小狄枢相，此事你来说说吧……”

    狄咏举目四望，啥事啊？

    妈的，开会走神了……

    “这个……此事啊……什么事来着？”狄咏问道。

    韩琦面色一变，语气不善：“小狄枢相莫不是还未睡醒？若是贪睡，不若先回去睡一觉再来……”

    领导批评人了，这也是领导在展示自己的权威。

    狄咏如今，能惯着韩琦？佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫