废文网 - 历史小说 - 崇祯大帝的挂机系统在线阅读 - 第562章 533梦2

第562章 533梦2

    “当建奴才成丧家之犬的时候,朕知道了,上天之所以托梦于朕,就是不愿意看到神州沉沦,不愿意看到建奴占据神州,肆意屠戮我汉人百姓。

    既然有神明指示,朕为何要惯着这些吸国家的血的人呢?

    遵纪守法的官员,地方豪族,商人,朕自不会为难你们,但是朕想问一下,在朕登基的时候,遵纪守法,按时交税的官员,地方豪族,商人有几成?

    7品官员,一年饷银不过数十两。每年花费不下千两的官员大有人在,他们的银子是从哪里来的。

    去青楼赌场,一至万金的大有人在,交税的时候,确哭穷,一些百年世家。家产百万,一年交税还不如一个农户的多,你们和朕说,这样的国家即便朕灭了建奴,他还能支撑多久?

    若是以昏君之明,能还大明百年太平,让我大明百姓不在陷入百年一亡国,百年一屠戮的循环中,这值了。

    但是若是朕为了狗屁仁义之名。把大明推向深渊,吧百姓推向深渊,这仁义之名。不要也罢!m.zwWX.ORg

    朕在梦中还有幸读到了茶馆一书。

    里面有几句,让朕不敢忘怀。

    “我爱咱们的国啊,但是谁爱我呢?”

    “”王利发:改良,我老没忘改良,总不肯落在人家后头。卖茶不行啊,开公寓。公寓没啦,添评书!评书也不叫座儿呀,好,不怕丢人,想添女招待!人总得活着吧?我变尽了方法,不过是为活下去!是呀,该贿赂的,我就递包袱。我可没有作过缺德的事,伤天害理的事,为什么就不叫我活着呢?我得罪了谁?谁?皇上,娘娘那些狗男女都活得有滋有味的,单不许我吃窝窝头,谁出的主意?”

    “有钱呀,就应该吃喝嫖赌,胡作非为,可千万别干好事!”这是《茶馆》里秦二爷奋斗了一生,到老了心如死灰的感慨。

    这样悲惨的世界,朕不愿意看,朕也不希望恩和一个汉人遇到。所以改革不会变。

    ‘时代的进步是以加速度在进行的。从前那些理所当然的价值观,在一瞬间就成为过去的产物

    那些不愿意改变的人,那就随着时代一起飘落吧。

    从古至今,我们汉人,总在追求大同世界。一个理想的世界,而不是一个人吃人的世界。

    何为大同世界?

    人人敬老,人人爱幼,无处不均匀,无人不饱暖的世界。

    《礼运大同篇》有记载

    昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何叹?“孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。

    大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

    今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪。以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。“

    翻译成大白话就是。

    以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子。孔子之叹,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?“孔子说:“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代,我都没有赶上,可是我有志于此、心生向往!“

    “大道实行的时代,天下是属于公众的。选拔道德高尚的人,推举有才能的人,讲求信用,调整人与人之间的关系,使它达到和睦。因此人们不仅仅只敬爱自己的父母,不仅仅只疼爱自己的子女,使年老的人能够得到善终,青壮年人充分施展其才能,少年儿童有使他们成长的条件和措施,老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者和身有残疾的人都能够得到供养,男人有职份,女子有夫家。对於财物,人们厌恶它被扔在地上(的行为),但不一定都藏在自己家里;对於力气,人们恨它不从自己身上使出来,但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生,盗窃、造反和害人的事情不会兴起,因此不必从外面把门关上,是高度太平、团结的局面。“

    “如今大道已经消失不见,天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母,只疼爱自己的子女,对待财务和出力都是为了自己:天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则:用礼义摆正君臣的关系,使父子关系纯厚,使兄弟关系和睦,使夫妻关系和谐,用礼义来建立制度,来建立户籍,按照礼义把有勇有谋的人当作贤者(因为当时盗贼并起),按照礼义把自己看作有功。因此奸诈之心由此产生,战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物,(是按照礼义)从中选拔出来的。这六位杰出人物,在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们(民众)做对了事,以礼义成全他们讲信用的事,揭露他们有过错的事,把仁爱定为法式,提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人,在位的就会被罢免,老百姓把这(不按“礼“行事)当作祸害。这可以称为小小的安定。“深水的咸鱼的崇祯大帝的挂机系统