第987章 一个人的百家争鸣

    周建国只带着锋辰耶兰一人，从研制火器的学舍返回了弘文学宫。

    主要是晚上要与南宫竹还有南宫信一一起用膳。

    其余的护卫与东野泽都留在了南宫荣那里。

    明天正午，东野泽与自己的骑兵护卫要带着一车装置好的引爆火药到曾郡与周建国汇合。

    然后一起北上与胡还他们汇合，然后拿下阳樊，收服叛军。

    周建国返回弘文学宫的时候，到了弘文学宫的图书馆内，翻了翻弘文学宫的很多教材。

    总是感觉缺乏主要的精神指导。

    虽然是在为学子们授业解惑，传授医术，科技，手工等很多技术。

    但是学宫的教材缺乏核心的思想指导。

    如今每个人的思想指导，都是效忠天子。

    但是自己死了以后呢？华夏民族的方向还是要反复帝制来回厮杀吗？wap.

    现在齐国已经开始用拜上帝教开始给民众洗脑了。

    自己以后怎么让自己治下的子民，保持这份积极向上呢？

    而且图书馆内的知识太过匮乏，缺乏很多哲学类的思想书籍。

    虽然周建国已经让唐杰大夫去寻访各学派大思想学派，但是真的能拔苗助长的让百家争鸣很快到来吗？

    庆克把圣经都给掏出来了，与庆克相比自己在文化上的竞争有点坐以待毙啊。

    就在这时，周建国突然意识到，庆克既然能将圣经写出来。

    我为何不能将一两百年后才会出现的大思想著作给默写出来？

    说不定对于这个时代有一种抛砖引玉的效果啊。

    想到这里周建国一阵兴奋，心里面惊叹道，这不就是一个绝佳的办法吗？

    周建国说干就干，觉得应该慢慢来，先写什么呢？

    周建国思考了片刻以后，觉得还是先写老子的《道德经》。

    毕竟老子的《道德经》是华夏哲学体系的巅峰之作，在二十一世纪在西方各国知识分子都拜读这本书。

    这本书也是启蒙了华夏历史上很多大思想家。

    周建国以前翻看过很多古典书籍，但是基本都记不住，因为太晦涩难懂。

    这个道德经常人更是难懂，但是不知道为什么周建国穿越以后，曾经翻看过的这些古典书籍竟然深深的刻在了脑海里。

    周建国觉得，应该就是让他对这个时代的思想界拔苗助长的。

    周建国闭上眼睛，回忆了片刻后，便让人拿来了纸笔，自己开始全神贯注的默写《道德经》。

    因为后世的《道德经》有很多个版本，但是字数基本都是五千多。

    周建国默写的是后世通行本，是以王弼注解为准的。

    周建国边默写的时候，边想，日后要是还出现不了什么像样的大思想家，哲学家等等。

    那他就将各个学派的书都默写出来，然后进行一番删减，让自己治下的读书人都读这些。

    这样一来，各学派也不用争了，百家争鸣天子一个就搞定了。

    天子就是百家学派的创始人了。

    想到这里的时候，周建国竟然还露出了一丝兴奋，因为以自己的影响力再加上这些千锤百炼的精品典籍。

    这些书很快必然会轰动整个天下。

    而且周建国还不怕庆克抢先，因为庆克穿越过来的那个时代，华夏文明正在被全面批判。

    所以就算庆克发现天子在默写一两百年以后的经典书籍也不会横加指责。

    首先他看不上这些经典书籍，再者就是他连圣经都给抄了，他还能指责自己什么？

    五千多个字，周建国默写了两个多时辰才写完，主要是毛笔写字太慢。

    就在周建国写完《道德经》，思考要不要改编《论语》的时候，南宫信一被人推着轮椅进来了。

    “王上返回学宫怎么不招呼臣下。”南宫信一赶忙进来行礼道。

    周建国摆了摆手说道，

    “寡人知道你在休息，怎么忍心打扰。快来看看寡人写的东西。”

    南宫信一被人推过来的时候，才发现天子在桌案上写东西呢。

    南宫信一询问道，

    “王上是在为晋国的变革写新的变革思路吗？”

    周建国摇了摇头说道，

    “不不不，寡人在给天下的读书人准备磨练心性，提高境界的文章。”

    因为周建国知道，后世现在的人，早已丧失了这些思考。

    道德经的精髓就是讲究天人合一，甚至还探讨了世界的起源与存在关系。

    道德经的全篇都是辩证性的，让读书人可以更加的陷入思考。

    南宫信一非常好奇，接过周建国的其中一篇。

    因为《道德经》一共八十一篇。

    南宫信一本来是想大概浏览一遍，但是立刻意识到，这每一句都是需要思考的逻辑与辩证的联系。

    很快就将大知识分子南宫信一给吸引住了，这一篇他整整琢磨了半个多月时辰。

    他看着天子写了一桌子的文章，诧异的询问道，

    “这些都是王上写的吗？”

    “那是自然。以后就给你做教材了。给坐而论道的学子们学。”周建国嘱咐道。

    那些搞科研技术的就别让他们学了。

    南宫信一接过这一张张纸，再次感慨的询问道，

    “这些都是王上写的吗？”

    周建国一脸得意的说道，

    “别急，寡人将来会写更多的教材给你。”

    此时南宫信一真正的惊呆了，刚刚他读的那一篇就博大精深，引人入胜。

    他现在迫不及待的想将天子写的这八十一篇，认认真真的从头到尾研读一遍。

    但是他是来找天子用晚膳的，曾郡的大小臣子们已经在等天子了。

    所以南宫信一难以割舍的将这些文章重新放回桌案。

    “王上竟然还有如此的见地与思想？”南宫信一再次感慨道。

    其实道德经的精髓就是，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法。

    “德”不是通常意义上的道德或者德行，而是修道者所应具备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

    周建国在刚刚默写的时候，也将一些东西删减了一些。

    其实《周礼》里面对德行的记载与要求也是有的，但是没有道德经的深刻，所以才会让南宫信一看的入迷。

    《道德经》可以说是完全超越了这个时代对万物的思考，对人的思考，对德与道的思考融合。

    对于南宫信一而言，这简直是惊呆了。

    周建国看到南宫信一如此的神情，自己也有些不好意思了。

    毕竟他是剽窃了后世人的经典大作啊。

    周建国只能转移话题说道，

    “我们先去与曾郡的臣子们一起用膳，后面寡人再与你细聊。”

    以前天子的思想只是让南宫信一觉得新奇与大胆。

    但是这些文章却让南宫信一感知到了深邃与厚重。枫语蛋蛋的我在大周做天子